«Живый в помощи Вышняго‚ в крове Бога Небеснаго водворится…» — эти слова знакомы многим верующим и неверующим‚ но за первой строкой скрывается целый спор: действительно ли это исключительно христианская молитва или она носит более глубокий‚ досемитский‚ даже «старославянский» характер? В статье мы разберёмся‚ что же такое «Живые помощи»‚ почему её иногда называют «старославянской» и какие аргументы выдвигают стороны спора.
Что такое «Живые помощи» в традиции
Библейское происхождение
Псалом 90 (89 по греческому счёту) — это книга Псалтыри‚ состав которой восходит к ивриту.
Сам текст был переведён:
- С иврита на греческий (Септуагинта‚ III в. до н. э.)‚
- С греческого на старославянский (IX–X вв. великие учителя Кирилл и Мефодий)‚
- Со старославянского на русский (реформы XVII–XX вв.).
Русский синодальный вариант
В русском Псалтири 1918 г. псалом 90 начинается так:
«Живущий под кровом Всевышнего‚ под тенью Всемогущего покоится…»
Православная практика
- Молитва-щит. Считается‚ что чтение трижды в день «окружает» человека ангелами-хранителями.
- Боевое применение. Военные и партиизаны XX в. носили карманные листки с текстом псалма.
- Культурный символ. Легенда о деде Марии Городовой (воевавшем с 1942 г.) рассказывает‚ как «взрывом присло листок Живый в помощи»‚ после чего никто из его роты не был ранен.
Почему называют «старославянской»
Языковой пласт
Старославянский перевод (IX–X вв.) сохранил несколько архаизмов:
- «водворится» — архаичный глагол‚
- «Вышняго» / «Бога Небеснаго» — калька с древнееврейского ‘Elyon‚ «Всевышний».
Эти слова не встречаются в более поздних русских переводах Ветхого Завета‚ что придаёт тексту «старославянский» колорит.
Этимологический «канон» славянства
Некоторые исследователи (в т. ч. неортодоксальные) указывают:
- Кирилло-Мефодиевская традиция «обрусела» до массового крещения Руси (988 г.)‚
- Формулировки псалма не требовали «христианского» контекста в полном смысле слова‚ поскольку языческие племена уже хранили устные «песни» о «Вышнем».
«Не христианская» версия: аргументы и критика
Аргументы «некрещёных» сторонников
Адепты «дохристианской» трактовки обращают внимание на:
- Отсутствие имени Христа в самом псалме‚
- Образ Бога-Заступника как универсального‚ не «троичного»‚
- Фольклорные параллели с «богом Перуном-хранителем».
Ответ православной апологетики
Православные богословы напоминают:
- Книга Псалтыри составлена до Рождества Христова‚ но христианская традиция (включая апостолов) всегда читала псалмы в свете Христа.
- Фраза «Бог мой‚ на Которого уповаю» открывает путь к Христу как Господу‚ Спасителю.
- Кирилл и Мефодий не «создавали» новую молитву‚ а дали славянам язык‚ чтобы понять Библию (включая Псалом 90).
Как читать «Живые помощи» сегодня
Православный чин
- Читать утром и вечером‚ делая три земных поклона.
- Допустимо читать по памяти или по изданию Псалтири с ударениями.
«Старославянская» версия без снятия христианского смысла
Даже если акцентировать старославянскую форму‚ она не отменяет главной цели, упование на Бога‚ открытое и для христиан‚ и для ищущих Вышнего язычников прошлого.
Таким образом‚ «Живые помощи» — это мост между языческим прошлым и христианским настоящим славян‚ а не «однозначно некрещёная» молитва.
Полный текст псалма 90 (рус. синодальный перевод)
1 Живущий под кровом Всевышнего‚ под тенью Всемогущего покоится.
2 Говорит Господу: Заступник мой и Прибежище мое‚ Бог мой‚ на Которого я уповаю!
3 Ибо Он избавит тебя от сети ловца‚ от гибельного помета.
4 Он перьями Своими осенит тебя‚ и под крыльями Его будешь безопасен; щит и оплот — истина Его.
5 Не убоишься ужаса ночного‚ стрелы летящей днем‚
6 язвы ходящей во тьме‚ заразы опустошающей в полдень.
7 Падет с тебя тысяча‚ и десять тысяч одесную тебя‚ но к тебе не приблизится;
8 только очами своими смотреть будешь‚ и воздаяние грешников увидишь.
9 Ибо ты‚ Господи‚ упование мое; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим.
10 Не приключится тебе зло‚ и язва не приблизится к жилищу твоему;
11 ибо Он Ангелам Своим заповедает о тебе‚ хранить тебя во всех путях твоих;
12 на руках понесут тебя‚ да не преткнешься о камень ногою твоею;
13 на аспида и василиска наступишь; поперешь льва и дракона.
14 «За то‚ что он возлюбил Меня‚ и избавлю его; покрыю его‚ ибо он познал имя Мое.
15 Воззовет ко Мне — и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его‚ и прославлю его;
16 долготою дней насыщу его‚ и явлю ему спасение Мое».
«Живые помощи» не «некрещёная» или «языческая» молитва‚ но и не просто «христианская» в узком смысле. Это древний псалом‚ ставший старославянским по форме и христианским по содержанию‚ когда славяне познакомились с Библией на родном языке. Его сила — в вере читающего‚ а не в споре о «принадлежности».