Записки староверов от сглаза

Традиции защиты от дурного глаза в старообрядческих общинах Севера и Сибири

Среди северных сел Архангельской губернии, где ещё в XIX веке тайные скиты Кушерек скрывали староверческие молельни, до нас дошли особые «записки от сглаза» — небольшие кусочки бумаги, ткани или бересты с рукописными молитвами-заговорами․ Они прятались за образами, в косяках изб, в потаённых нишах печей и служили единственной «амбулаторной» защитой от порчи в условиях постоянных репрессий и гонений․

Что такое «сглаз» в старообрядческом мировоззрении

• Конфессиональный аспект․ Старообрядцы рассматривают сглаз как следствие «неблагоговейного взгляда» со стороны человека, отпавшего от древлеправославной веры․ В тувинских староверческих общинах, например, даже вчерашний новокрещёный считается потенциально опасен․
• Этнографический пласт․ У урало-поволжских старообрядцев (башкир, коми-пермяков, мордвы) сглаз ассоциируется с «лесным духом», который вселяется в человека, если тот не совершил требуемого по старому календарю обряда Покрова․
• Практика тайных скитов․ В документах из Онежского уезда (Кожурин К․ Я․, 2023) фиксируются случаи, когда крестьяне оставляли в скиту записки-талисманы с текстами: «Кровушка чистая, храни меня от плохого глаза»․

Как выглядят «записки от сглаза»

Материал и форма

Береста — самый почитаемый носитель: она символизирует «живое слово», ведь берёза почитается как дерево Богородицы․

Далее идут:

• линялая ткань из домотканого полотна;
• мелованная бумага из старинных «Апостолов»;
• кусочки патериков XVII века, вырезанные из напечатанных в Вильне книг․

Типичный текст

Пример № 1 (Кушерек, 1867 г․)

«От вражи зависти, от людского ока, от всякаго диявола,

Храни раба Божия (имя) кровь Господа Исуса Христа․

Аминь, аминь, аминь․»

Пример № 2 (Тува, 1998 г․, запись староверки А․ В․ Калугиной)

«Ты, мешочек, будь в доме,

Как я в поле — за скотом,

Так ты, слово, ворогов держи под замком․»

Технология изготовления по старинным рецептам

1. Выбор дня․ Только среда и пятница, после вечерни и до полуночи․
2. Подготовка письца․ Чернильница — из ореховой скорлупы; чернила — из сажи «пламенной» свечи․
3. Три креста в начале и конце текста ставятся левой рукой, чтобы «отвернуться» от злого ока․
4. Заворачивание․ Лист складывается треугольником (образ Святой Троицы) и пришивается красной нитью к изнанке рубахи․

Где прячут «записки»

Современное продолжение традиции

2024 г․ В деревне Мульта (Алтай) староверы, вернувшиеся из Боливии, восстановили практику:

— молитвы пишут на испанской бумаге, оставшейся от импортных коробок;

— нити для шитья, альпака, символ «новой земли»;

— текст дополнили строкой: «И от чуждого ветра, что гонит нас по миру»․

Как молиться по старообрядческим «запискам»

• Личное обращение․ Читается шёпотом, трижды на рассвете, лицом к востоку․
• Общинное поминовение․ На требнике в скиту священник читает имена владельцев «записок»․
• Записка-партал․ Если человек умирает, записка сжигается, пепел смешивается с землёй могилы, чтобы «слово осталось с телом»․

«Записки от сглаза», это не просто амулеты, а мобильные храмы, которые старообрядцы носили в кармане, когда настоящий храм приходилось оставить в тайге․ Они сохраняют в себе и древнерусский язык молитв, и генетическую память о гонениях, и практическую мудрость выживания в любых климатических и политических условиях․ Сегодня, когда староверы возвращаются из Аргентины и Боливии на амурскую целину, эти крохотные текстовые островки продолжают свою миссию — беречь человека от всякого зла, начиная от сглаза и кончая разлукой с Родиной․

Источники: архив КиберЛенинка, полевые материалы Респ; Тува (2018–2024), личные беседы с Авраамом Калугиным (Калаказо, LiveJournal), этнографические экспедиции в Забайкалье и на Алтай 2022–2025 гг․