Заговоры – это короткие ритуальные формулы, произносимые в особой интонации с целью воздействия на мир
неосязаемых сил․ В славянском (особенно старославянском) фольклоре они занимают одно из центральных мест наряду с
заклинаниями, оберегами и песнопениями․ В статье рассмотрены исторический контекст, классификация, типовые
образцы и особенности их современного применения․
Исторический обзор
Старославянские заговоры фиксируются в письменных источниках с XI века – в летописях, житиях святых и
собраниях народных сказаний․ Однако большинство их «живой» традиции дошло до нас благодаря полевым исследованиям
XX в․:
- Экспедиции Московского государственного университета (1953‑1993 гг․) под редакцией В․ П․ Аникина
(см․ РУССКИЕ ЗАГОВОРЫ И ЗАКЛИНАНИЯ)․ - Сборник «Славянские заговоры» Ольги Давыдовны Руди (2014) – современный обзор традиций․
(stihi․ru)․ - Электронные архивы «Полесье․ Заговоры» (PDF, 2003) – примеры полесских формул․
(PDF)․
Эти материалы показывают, что защита – один из самых распространённых мотивов в славянской магии: защита дома,
человека, скота, а также духовного здоровья․
Классификация заговоров на защиту
По типу объекта и способу воздействия заговоры делятся на несколько групп:
- Защита жилища – формулы, произносимые при строительстве, вхождении в новый дом или в случае
наведения бед․ - Персональная защита – направлены на отдельного человека (ребёнка, жену, путника)․
- Защита от злых духов и колдовства – включают в себя отгон нечисти, привидений, «чёрных» колдунов․
- Защита скота и урожая – особые заговоры для животных, полей и садов․
- Сезонные/праздничные – произносятся в определённые даты (Ивана Купала, Масленица) для усиления
защитных сил․
Типовые образцы старославянских защитных заговоров
Ниже представлены несколько наиболее известных формул, зафиксированных в фольклорных источниках․ При их
использовании важна правильная интонация, ритмика и медленное произнесение в месте действия․
Защита дома от злых духов
О, святая вода, в огне и в дыме, Сохрани дом от зла, от нечистого змея․ Кругом стены, под кровлей, под полом, Пусть будет мир, да не будет ворон․
Эту формулу обычно произносят в начале дома, распыляя святую воду по углам, а затем вешают веточку
полыни у входа․
Персональная защита ребёнка
Солнце встаёт, и свет его крепок, Малый мой ребёнок будет в покое․ Звёзды над ним, и луна в ночи, Пусть не коснётся его злой души․
Родители читают эту формулу над колыбелью, одновременно обвивая малыша красной нитью․
Защита от колдовства
Три раза «Во имя Отца, Сына и Святого Духа», Три раза «От ветра, от воды, от огня», Слово «Свет» произнеси, и зло отойди․
Эта формула сочетает христианские и древнеславянские элементы, что типично для постхристианского периода․
Техника произнесения и ритуальный набор
- Подготовка места․ Очистить пространство от мусора, зажечь свечу (обычно белую или красную)․
- Очищение себя․ Промыть руки в холодной воде, произнести «Во имя Отца» три раза․
- Интонация․ Заговоры читаются медленно, с подчёркнутыми ударными слогами․ Часто используется
возвышенный голос, напоминающий пение․ - Жесты․ При каждом «три раза» делается лёгкое поклонывание головой или вращение руки по часовой
стрелке․ - Завершение․ После произнесения формулы обычно разбрасывают соль, кладут в угол небольшую веточку
полыни или ставят крест из веток березы․
Лингвистические особенности старославянских заговоров
Старославянские заговоры отличает:
- Использование архаических форм глаголов («буде», «стихнет»), что подчёркивает их древность․
- Наличие повторов и триады (три раза, три слова) – символика числа три в славянской космологии․
- Частый переход от прагматической к поэтической речи: ритмичные строки, аллитерации («зло, злая,
злоба»)․ - Включение христианских формул («Во имя Отца») после крещение Руси, что свидетельствует о синкретизме․
Современное применение и сохранение традиции
Сегодня заговоры на защиту находятся на стыке фольклора, этнографии и современной духовной практики․
- Этнографические проекты․ Университетские группы продолжают записывать живые варианты заговоров,
особенно в отдалённых северных регионах России․ - Народные ремесла․ Мастера-оберегатели изготавливают «обереги‑заговоры», вплетая в их дизайн
фразы защиты․ - Онлайн‑сообщества․ ФоруМы и группы в социальных сетях делятся личным опытом, обсуждают
аутентичность формул и их адаптацию к современным условиям․ - Терапевтическое использование․ Психологи иногда используют «ритуалы защиты» в качестве
символических методов снятия тревожности (под контролем)․
Заговоры на защиту в старославянской традиции – это живой памятник народного мировоззрения, где
переплетаются религиозные, природные и магические представления․ Их изучение позволяет понять, как славянские
общества воспринимали мир, как они защищали себя и своих близких от невидимых угроз, а также как эти
традиции трансформируются в современной культуре․
Список использованных источников
- Аникин В․ П․ (ред․)․ Русские заговоры и заклинания․ Материалы фольклорных экспедиций 1953‑1993 гг․ М․: Изд-во МГУ, 1998․ ISBN 5-211-03920-3․
- Руди Ольга Давыдовна․ «Славянские заговоры»․ stihi․ru, 7 октября 2014․
- «Полесье․ Заговоры», PDF, 2003․ Скачать․
- Василий Чешихин․ «Книга славянских заговоров»․ ЛитРес․ Ссылка․
Дата публикации: