Заговор средь погоста старого

Заговор – это особый вид устного волшебного текста, который в русской традиции часто произносился в местах, тесно связанных с границей живого и мёртвого. Одним из самых «могучих» пространств для таких практик считается погост – старинный кладбищенско‑церковный комплекс, где сосуществуют памятники, ритуалы и народные верования.

Исторический контекст погоста

Погост (от старославянского погость – «мир», «покой») возник в Древней Руси как объединённый центр духовного и светского жизнеобъединения: церковь, колокольня, кладбище, приходская клада. На его территории сосредоточивалось множество обрядовых практик:

• похоронные и поминальные обряды;
• заговоры на защиту от нечистой силы;
• любовные привороты и денежные магии;
• ритуалы, связанные с «перекрёстком дорог», порогом дома и другими «энергетическими» точками.

Среди архивационных материалов (архивы П. И. Киреевского, П. И. Якушкина, Д. К. Зеленина, братьев Соколовых) впервые напечатаны обсценные и эротические тексты, которые также часто использовались в заговорных формулах, связывая сексуальность с магией.

Синтез язычества и христианства

Исследования, опубликованные в КиберЛенинке, показывают, что амурские заговоры (восточно‑сибирские) находятся в общей парадигме с общенародными заговорными традициями русского севера. Это свидетельствует о том, что в погосте сохраняется синтез древних языческих представлений о духах предков и христианского представления о святой покойной земле.

Типология заговоров «среди погоста старого»

В русской магической традиции заговоры делятся по целям и по структуре. Ниже – основные группы, характерные для старых погостов.

1. Защитные заговоры – от нечисти, болезней, злых духов.
2. Любовные и притягательные – привороты, «заговоры из погреба» (часто связаны с ароматом глины и земли).
3. Денежные и благосостояния – «приманка денег», где место произнесения – порог дома, перекрёсток, ограда кладбища.
4. Похоронные – магические действия над гробом, направленные на защиту души умершего от духовных нападок.
5. Эротические – редкая, но документированная в сборнике А. Топорковой «Русский эротический фольклор», где сексуальные мотивы усиливают силу заклинания.

Структурные элементы заговоров

Большинство заговоров включает следующие компоненты:

• Обращение к духу/владыке (например, к «Первому захороненному», к «Хозяину кладбища»).
• Трехкратное повторение ключевой фразы – усиливает магический ритм.
• Ритуальный артефакт – кость, кристалл, земля из гроба, свеча.
• Тактильный и звуковой элемент – трепка, шёпот, «поток рвоты» (символическое очищение, встречается в современном тексте группы «Гражданская Оборона»).

Примеры заговоров, найденных в архивных источниках

Защитный заговор «От зубной скорби»

Кто из лугу всю траву выщипит и выест,
Из моря всю воду выпьет и не взалкает,
И тот бы мое слово не превозмог,
Мой заговор не расторг.

Эта формула использовалась на пороге дома, но её произнесение у погоста считалось особенно сильным, так как земля там «поглощает» лишние энергии.

Любовный приворот «Черный погост»

Под талым снегом шевелятся губы,
Благих намерений и бурных планов.
Потоком рвоты укрась свой ящик,
Потоком рвоты укрась свой погреб.
Разрой, о, сердце, клятву мою.

Текст заимствован из современной подпольной поэзии, но сохраняет древний мотив «кровавого» очищения.

Денежный заговор «Кладбищенская монета»

• Стоять на перекрёстке дорог у старого погоста.
• Взять в руки «мрачную» монету (часто старую медную).
• Произнести трижды:
  

  «Кровь земли, кровь моих предков, открой мне клад, что спрятан в тени».

• Положить монету в землю у основания первой могилы.

Современное значение и практики

В XXI веке интерес к заговорным практикам «среди погоста старого» возрождается в нескольких направлениях:

• Этнографические экспедиции – сбор устных текстов у старожилов в Псковской, Новгородской и Сибирской областях.
• Неофолк‑музыка – группы типа «Гражданская Оборона» используют мотивы заговоров в своих композициях, тем самым популяризируя их среди молодёжи.
• Ритуальные туры – компании предлагают «погребные походы», где под руководством «мастера‑заговорщика» участники могут выполнить безопасный заговор.
• Онлайн‑сообщества – форумы, посвящённые «черной магии», где пользователи делятся адаптированными версиями старинных формул.

Важно отметить, что современное использование заговоров часто сопровождаеться предостережениями: «Не нарушайте покой мёртвых, иначе обратная энергия вернётся к вам». Это отражает глубокое уважение к традиционной культуре и нравственному коду русского фольклора.

Методологические замечания для исследователей

При работе с материалами о заговоре в погосте следует учитывать:

1. Контекстуальность – каждый заговор привязан к конкретному месту (порог, перекрёсток, гроб), поэтому необходимо фиксировать географию.
2. Этнографический подход – запись живого произношения, интонации и сопровождающих действий (жестикуляция, использование предметов).
3. Сравнительный анализ – сопоставление русских заговоров с аналогичными формулами в славянских, балтийских и финно‑угорских традициях.
4. Этические нормы – уважение к местным верованиям, согласие участников, запрет на публикацию конфиденциальных ритуальных сведений без разрешения.

Заговор средь погоста старого – это уникальное явление русской магической традиции, где переплетаются:

• древний языческий мир духов предков;
• христианские представления о покойной земле;
• социально‑экономические нужды (защита, богатство, любовь);
• эротический и обсценный подтекст, раскрывающий скрытую энергию человеческой страсти;

Исследование этих текстов позволяет не только понять структуру и функцию заговоров, но и проследить, как живой фольклор адаптируется к современному миру, сохраняя свою магическую силу и культурную ценность.

Собрано на основе материалов: «Русский эротический фольклор». С. Топоркова (1995); статьи в КиберЛенинке о амурских заговорах; публикации Института русской литературы РАН; тексты группы «Гражданская Оборона».