В сознании современного человека карты Таро тесно связаны с эзотерикой, гаданиями и психологической самопомощью. Однако в Российской империи до 1917 года картам Таро уделялось совсем иное — скорее культурное, чем магическое, внимание. В статье разберёмся, как и почему Таро появилось в дореволюционной России, кем оно пользовалось и почему в советское время практически исчезло из поля зрения.
Первые вспышки интереса: конец XVIII – начало XIX века
Эттейла и мода на «французскую мистику»
После 1788 года, когда французский окультист Эттейлла (Jean-Baptiste Alliette) создал Общество интерпретаторов книги Таро, французские моды стремительно проникали в Петербург и Москву. Аристократы, увлечённые масонством и розенкрейцерством, заказывали из Парижа эксклюзивные колоды «Таро Гранд Эттейла» (1804 г.).
- Колоды привозились в кожаных футлярах с позолотой.
- Инструкции переводились с французского на русский кустарно, часто «с листа».
- Первые упоминания о Таро в русской прессе появились в «Московских ведомостях», 1809 г.
Кабинеты «физики атлантов»
В первой трети XIX века в кружках московских и петербургских масонов Таро называли «Учебником физики атлантов». Карты соединяли с:
- Древом Сефирот (каббала),
- Системой чакр (индийская традиция),
- Китайскими меридианами.
Подобный синкретизм был характерен для дореволюционной элиты: граф Г. В. Орлов, князь А. Н. Голицын и даже писатель В. Ф. Одоевский упоминали «таинственную колоду» в письмах.
«Золотая Заря» и русские корни: 1880-е — 1900-е
Герметический орден в российском зеркале
Когда в 1888 году в Лондоне маг У. У. Уэсткотт и Макгрегор Мэзерс учредили Герметический Орден Золотой Зари, влияние ордена быстро распространилось на Россию через дипломатические каналы. В Петербурге и Одессе появились «дочерние» кружки:
| Город | Год основания | Название кружка |
|---|---|---|
| Санкт-Петербург | 1893 | «Русская герметическая лига» |
| Одесса | 1896 | «Звёздное общество» |
| Казань | 1901 | «Чёрное солнце» |
Именно тогда в Россию впервые попала знаменитая колода Уэйта-Смит (1910), привезённая из Лондона в 1913 году г-жой А. А. Волошиной (матерью поэта М. А. Волошина).
Таро и русская литература
Отголоски Таро можно найти в:
- А. Блок — в стихотворении «Флейты и гробы» упоминаются «карты с Сефирот»;
- В. Брюсов — в романе «Огненный ангел» героиня раскладывает «большие арканы»;
- К. Бальмонт — в дневниках 1915 г. описывает «страшное гаданье на Таро».
Русская колода: миф или реальность?
Проект «Славянского Таро» 1909 года
В 1909 году московский издатель С. С. Морозов планировал выпустить русскую национальную колоду:
- 22 Старших аркана заменялись образами из былин: Илья Муромец = Шут, Баба-яга = Верховная Жрица.
- Масти были переименованы: «Чашы» → «Кадки медовухи», «Жезлы» → «Дубовые посохи».
- Проект был закрыт цензурой: в 1910 году Святейший Синод признал колоду «неблагонадёжной».
«Карманные» гадания крестьян и мещан
Академик Н. М. Могильницкий в «Этнографических очерках» (1914) описывает, как в провинции на обычных игральных картах (36 листов) рисовали символы Таро:
- туз пик — Дьявол,
- дама червей — Императрица,
- семёрка треф — Колесо Фортуны.
Последний виток: 1916–1917 годы
Таро в эпоху «заговоров»
В разгар Первой мировой войны при дворе императрицы Александры Фёдоровны появилась «придворная гадалка» Матрёна Распутина (племянница Григория Распутина). По воспоминаниям князя Ф. Ф. Юсупова, она использовала «странную колоду» с египетской символикой, которую историки отождествляют с ранним вариантом «Таро Египтян» Марселье.
Революция и конец эпохи
После Октября 1917 года Таро было объявлено «пережитком буржуазной мистике». Коллекции:
- Библиотеки В. Я. Брюсова и А. А. Волошиной были конфискованы.
- Из архива Государственного Эрмитажа изъято около 70 колод, часть из них безвозвратно утрачена.
- Последний дореволюционный магазин «Эзотерическая литература» в Петрограде закрылся в марте 1919 года.
Почему дореволюционное Таро важно сегодня?
Культурный пласт: именно в этот период Таро впервые «заговорило» на русском языке.
Утраченные колоды: описи 1917–1923 годов показывают, что до 40 % экземпляров безвозвратно исчезли.
Русские символы: попытки создать «Славянское Таро» вдохновляют современных художников (например, колода «Велес Таро», 1992).
Дореволюционная Россия не оставила нам громких «чудесных» историй вроде лондонской «Золотой Зари», но именно здесь Таро впервые стало русским — с императрицами и крестьянами, масонами и поэтами. Именно поэтому, беря в руки современные карты, мы всё ещё можем услышать эхо той далёкой эпохи.