Арманический футарк (иногда называют арманские руны) – система из 18 рунических знаков‚ созданная австрийским мистиком Гвидо фон Листом в 1902 году. Руны были описаны в его работе «Das Geheimnis der Runen» («Тайна рун»)‚ впервые опубликованной в журнале Neue Metaphysische Rundschau в 1906 году‚ а в 1908 году – в виде отдельной книги.
Содержание
- Исторический контекст и предыстория
- Гвидо фон Лист: жизнь и мистический опыт
- Структура арманического футарка
- Значения и транскрипция рун
- Влияние на оккультизм и национал‑социализм
- Современное использование
- Критика и научный взгляд
- Источники
Исторический контекст и предыстория
В конце XIX — начале XX в. в Германии наблюдался рост интереса к германскому фольклору‚ языку и древним письменностям. Этот процесс был частью народнического движения‚ которое стремилось противостоять быстрой индустриализации и «негерманским» влияниям; После Первой мировой войны национал‑социалистические идеи также опирались на романтизацию древних германцев.
В этом культурном и политическом климате появилось множество псевдоисторических и мистических трактатов‚ среди которых особое место занял труд Гвидо фон Листа о рунах.
Гвидо фон Лист: жизнь и мистический опыт
Гвидо фон Лист (1863–1928) – австрийский писатель‑мистик‚ сторонник возрождения германской культуры. По его собственным словам‚ в 1902 году после операции по удалению катаракты у него наступила временная слепота (11 месяцев). Именно в этот период‚ «во время темноты»‚ Лист утверждал‚ что открыл «внутренний глаз» и получил видение‚ которое он назвал «Тайной рун».
Он писал‚ что видение открыло ему древний «Арманен Футарх» – набор из ‚ которые‚ по его мнению‚ предшествовали всем известным историческим рунам (старший‚ младший футарки и т.п.). Видение‚ по Листу‚ было зашифровано в стихах «Рунатали» (строфы 138–165)‚ где Один перечисляет восемнадцать мудростей.
Структура арманического футарка
Список рун построен преимущественно на основе младшего футарка‚ но содержит два новых символа и небольшие модификации. Ниже – таблица с изображениями (условные) и названиями:
| № | Символ | Название (герм.) | Транскрипция |
|---|---|---|---|
| 1 | ᚠ | Fehu | F |
| 2 | ᚢ | Uruz | U |
| 3 | ᚦ | Thurisaz | TH |
| 4 | ᚨ | Ansuz | A |
| 5 | ᚱ | Raido | R |
| 6 | ᚲ | Kano | K |
| 7 | ᚷ | Gebo | G |
| 8 | ᚹ | Wunjo | W |
| 9 | ᚺ | Hagalaz | H |
| 10 | ᛅ | Ar | AR |
| 11 | ᛋ | Sowilo | S |
| 12 | ᛏ | Tiwaz | T |
| 13 | ᛒ | Berkanan | B |
| 14 | ᛖ | Ehwaz | E |
| 15 | ᛗ | Manaz | M |
| 16 | ᛚ | Laguz | L |
| 17 | ᛜ | Ingwaz | NG |
| 18 | ᚷ̇ | Gibor (Gibor) | GIBOR |
Пояснения к особенностям:
- Десятая руна Ar и последняя Gibor – новые добавления‚ не встречающиеся в исторических рунах.
- Первая руна могла быть заимствована из англосаксонской Cen (перевернутая) или из шведской Er.
- Вторая руна представляет средневековый немецкий геральдический символ «волчья ловушка».
Значения и транскрипция рун
Лист придавал каждой руне мистическое значение‚ часто связывая её с восемнадцатью мудростями‚ озвученными Одином в Рунатали. Ниже – краткое описание основных смыслов:
- Fehu (Феху) – богатство‚ достаток‚ сила воли.
- Uruz (Уруз) – сила‚ здоровье‚ живая энергия.
- Thurisaz (Турисаз) – защита‚ препятствия‚ магический удар.
- Ansuz (Ансуз) – вдохновение‚ божественное слово‚ коммуникация.
- Raido (Райдо) – путь‚ путешествие‚ движение.
- Kano (Кано) – знание‚ свет‚ открытие.
- Gebo (Гебо) – дар‚ взаимность‚ союз.
- Wunjo (Вуньо) – радость‚ гармония‚ счастье.
- Hagalaz (Хагалаз) – разрушение‚ преобразование‚ испытание.
- Ar (А́р) – начало‚ первоисточник‚ творческое начало.
- Sowilo (Совило) – солнце‚ успех‚ победа.
- Tiwaz (Тивар) – справедливость‚ воля‚ бойцовский дух.
- Berkanan (Беркана) – рост‚ плодородие‚ материнство.
- Ehwaz (Эваз) – партнёрство‚ перемены‚ синхронность;
- Manaz (Маназ) – человек‚ сознание‚ индивидуальность.
- Laguz (Лагуз) – вода‚ подсознание‚ поток.
- Ingwaz (Ингваз) – завершение‚ плод‚ завершённость цикла.
- Gibor (Гибор) – высшая сила‚ победа над собой‚ духовный триумф.
Влияние на оккультизм и национал‑социализм
Книга «Тайна рун» стала фундаментом для нескольких оккультных и националистических течений:
- Ранний оккультизм: Работы Фридриха Бернхарда Марби‚ Зигфрида Адольфа Куммера использовали арманские руны в магических ритуалах.
- Нацизм: После Первой мировой войны рунические символы стали частью символики Фёлькиш (фольксфара)‚ а позже – СС. Гиммлер систематизировал их употребление в униформе‚ эмблемах и знаках подразделений.
- Послевоенный период: Карл Шпизбергер реформировал руны в рамках своей пансофической системы; Стивен Флауэрс‚ Адольф Шляйпфер и др. продолжают их использовать в современных неоязыческих и магических практиках.
Таким образом‚ арманический футарк получил двойственное наследие: в одной ветви – мистический инструментарий‚ в другой – элемент идеологической пропаганды.
Современное использование
Сегодня руны арманского футарка находят применение в:
- Эзотерических практиках (медитация‚ гадание‚ ритуальная магия).
- Творчестве современных авторов (фэнтези‚ графика‚ дизайн).
- Исследовательских кругах‚ изучающих историю оккультизма и неофашистских символов.
- Некоторыми группами‚ стремящимися «восстановить» древнегерманскую духовность‚ но без политической нагрузки.
Важно отметить‚ что использование рунической символики в публичных пространствах в Германии и многих других странах регулируется законодательством‚ направленным против пропаганды нацистской идеологии.
Критика и научный взгляд
Историки и лингвисты рассматривают арманический футарк как псевдоисторический продукт‚ не имеющий археологической основы. Основные аргументы критики:
- Отсутствие доказательств существования «первичных» рун‚ предшествующих известным футах.
- Схожесть большинства знаков с уже известными рунами‚ лишь с небольшими модификациями.
- Источником создания рунической системы стали личные видения автора‚ а не объективные археологические данные.
- Связь с национал‑социалистической идеологией делает руны предметом политически чувствительных исследований.
Тем не менее‚ с точки зрения культурологии‚ арманические руны представляют интерес как пример того‚ как мифотворчество может быть использовано в политических целях.
Источники
- Гвидо фон Лист. Das Geheimnis der Runen. 1906/1908.
- Стивен Э. Флауэрс. Armanen Runic System – English Translation. 1988.
- Л. Колотушкина. Перевод «Тайна рун» на русский язык. 2001.
- Википедия: Арманианские руны (дата обращения: 28 апреля 2026).
- Книги в продаже: Тайна рун. Арманический футарк (2021).
Статья подготовлена в соответствии с запросом пользователя. Все использованные данные взяты из открытых источников‚ указанных выше.