Старообрядцы чуваши: заговоры, что творят чудеса

В Чувашии до сих пор живут потомки тех, кто столетия назад отказался принять
реформы патриарха Никона. Эти люди — чувашские старообрядцы — не только
сохранили древний обряд, но и обогатили его уникальными заговорами, молитвами
и обрядами, укоренёнными в языческом и христианском мировоззрении одновременно.

Происхождение чувашских старообрядцев

Среди чувашей распространились две основные волны старообрядчества:

Первые бегуны — переселенцы из Поволжья и Урала XVII–XVIII веков.
Филимоновцы — пришедшие в XIX веке с Дона и Орловщины.

Они поселились в лесных юртах (отдалённых деревнях) Чебоксарского,
Алатырского и Канашского районов. Живя изолированно, старообрядцы чуваши
сохранили не только двоеперстие и старославянский язык богослужения, но и
языческие заговоры, «перевязанные» христианской символикой.

Структура заговоров чувашских староверов

Каждый заговор состоит из трёх частей:

Обращение к «старому богу» (Турӑ/Тĕнчĕри Атте)
Формула-желание, рифмованный текст на чувашском и церковнославянском
Закрепляющая молитва — «Отче наш» или «Достойно есть»

Запрещалось записывать тексты — они передавались устно от бабки к внучке,
поэтому до нас дошли лишь отдельные фрагменты, зафиксированные этнографами.

Пример заговора «от зубной боли»

«Турӑ пилӗк, тӗнче тӗп,
Ҫилӗ тӗп, чарăн çи,
Кăкран çи, кĕлĕ çи,
Сăвă çи, сисĕ çи —
Выр çине кĕтсе хăвар!
Аминь, аминь, аминь.»

Семейно-свадебные обряды и скрытые заговоры

Во время чувашской старообрядческой свадьбы (хĕр кӗлессене) каждый
этап сопровождается тайным заговором:

«Проводы невесты», мать тихо шепчет заговор, чтобы «отогнать»
родовых духов.
«Первый поклон роднику» — невеста, опустив в воду кольцо,
тайно читает молитву-оберег на плодородие.
«Снятие покрывала» — шурӑ (сваха) проводит над головой
молодой три круга против солнца, шепча защиту от сглаза.

Сезонные календарные заговоры

Сурхури — «ночь гаданий»

В ночь с 6 на 7 января (по ст. ст.) девушки-староверки совершают
обряд ловли овечек в полной темноте. Но прежде каждая читает
заговор-оберег:

«Ак ӗне кăкран, хура ӗне харпан,
Пĕр ӗне пĕчĕк, тепĕр ӗне толăх.
Хут çине хăвар, ӗнчен çине ыйлар.»

Саварни — проводы зимы

Перед сжиганием чучела Зимы староста деревни читает общинный заговор,
чтобы «прогнать мороз и пригласить тепло». В него вплетаются
строки из Триоди цветной и чувашские образы богов-создателей.

Питрав & Пукрав — обряды урожая

После уборки поля хозяин прячет в амбаре «последний сноп»
(питрав) и читает заговор-пожелание, чтобы зерно «не усыхало и
не плеснело». Сноп украшается лентами, вышитыми красной и зелёной нитью —
символами солнца и воды.

Табу и ограничения

Заговоры произносятся шёпотом и только на восходе или закате солнца.
Женщинам в «нечистые дни» запрещено входить в храм с заговорной книгой.
Письменные тексты (книжки-лестовки) хранятся в красном углу,
завёрнутые в белую ткань.

Современное состояние традиции

Сегодня чувашские старообрядцы в основном живут в селах:

Вурман-Суксино (Канашский район)
Яльчики-Тарăш (Цивильский район)
Кугеси-Вăрман (Чебоксарский район)

В этих деревнях по-прежнему не звонят колокольни, а вечером над
лесом раздаётся тихое шуршание старинных заговоров, перекликающихся
с пением церковных тропарей.