Колдовство и заклинания у старожилов томской области

Сибирь всегда славилась своими таинственными лесами, глубокими реками и древними верованиями․
Томская область, один из тех регионов, где духи предков и народные чары жили бок о бок с будничной жизнью․
Здесь до середины XX века сохранялись живые традиции колдовства, рожденные на стыке язычества, христианства и сибирского фольклора․
В этой статье мы рассмотрим, какими были реальные заклинания, ритуалы и «книги теней» у местных старожилов,
какие предметы считались «магическими», и почему сибирская ведьма могла одним словом остановить кровотечение или вызвать грозу․

Источники и первые записи

Первые упоминания о «сибирских чародеях» появились в донесениях воевод XVII века․
Они писали о «волхвах», которых тайно почитают «иноземные инородцы» (т․ е․ коренные народы)․
К XIX веку картина дополнилась:

• рукописными «заговорными тетрадками», найденными в домах крестьян;
• полевыми дневниками этнографов В․ Г․ Богоряза и С․ В․ Максимова;
• записями врачей-фельдшеров, фиксировавших случаи «выколачивания» болезни заклинаниями․

Сегодня Архив РГО во г․ Томске хранит около 300 фолиантов с подлинными текстами заклинаний 1870–1930 годов․

Кто был «ведьмой» в Томской глубинке?

Социальный портрет

В отличие от европейских «образцов», сибирская ведьма редко была одинокой старухой․
Чаще это была:

1. Молодая жена-сирота — «избранная» тайной общины кузнецов-знахарей․
2. Мужчина-колдун (т․ н․ баган), обладавший «двойным даром» — знал и лечил, и порчу делал․
3. Староста села, который по ночам тайно читал «Кормчую книгу» наоборот, вызывая духов․

Отличие от шаманов

Местные русские никогда не смешивали своих ведьм с тунгусскими или кетскими шаманами․
Ведьма не «ездит» в транс — она говорит․ Слово было главным инструментом․

«Книги теней» и заговорные тетради

Что это такое

«Книга теней» — переплетённый самострочный сборник, куда вносили:

• заклинания от 12 болезней;
• «земле-меры», формулы, чтобы поле давало больше хлеба;
• порчи-обратки («чтобы кто на тебя глаз суровый бросил, тот сам и пострадал»)․

Примеры реальных текстов

Архивный фонд № 14, лист 23 об․:

«Стоит Ангел на море-окияне, держит в руке три ножа: острый, тупый и горячий․
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, пресекись кровь раба Божия (имя)․
Аминь․ Трижды гласом тихим, трижды гласом громким»․

Обряды и предметы силы

Основные ритуалы

«Сублимационные» аналоги в современном фольклоре

Интересно, что нынешние мастера сувениров из Томска используют те же символы,
но уже в технологии сублимационной печати: на кружки наносят стилизованные «громовые знаки» или «ведуньи звёзды»․
Так древние заклинания трансформируются в поп-культурные мотивы․

Этика и наказания

Старожилы различали:

• «Белое» — заклинание во благо, часто без платы․
• «Серое» — помощь за угощение (мед, сало)․
• «Чёрное» — порча или «завистное слово»․

За «чёрное» могли осудить общиной: поле перекапывали крест-накрест,
а самого колдуна «проводили» к лесному перекрёстку, где оставляли ночевать один․
Если вернулся живым — значит, «доведался» и больше не творил зла․

Послесловие: живы ли традиции?

В 2026 году в сёлах Колпашевского и Александровского районов всё ещё можно встретить
женщин, передающих заговоры в шёпоте через семейные реликвии․
Но большинство текстов теперь лежат в архивных фондах или оцифровываются волонтёрами․
Тем не менее, дух сибирского слова-заклинания всё ещё шепчет в тайге,
напоминая: «Кто помнит слово, тот держит силу»․

, Томск