Струнино, небольшой город Александровского района Владимирской области‚ известный с XVI века как бывшая вотчина рода Струниных. В народе бытует устойчивое выражение «старцы Струнинские»‚ но под этим словом «старцы» подразумеваются разные категории людей. Ниже — подробная хронологическая подборка тех‚ кого именно в разные столетия называли старцами в Струнино и его окрестностях.
«Старцы» как землевладельцы рода Струниных (XVI—XVII вв.)
В правовой грамоте 1498 года фигурируют братья Федька‚ Андрейка и Якуш Ивановы дети Струнина. В тексте их именуют «старицы» (так в старорусском писце называли глав старинного рода). Эти «старцы»:
- владели деревней Федоровской (позже переименованной в Струнино);
- спорили с митрополичьими крестьянами Каринского о пожнях и лугах;
- именовали себя «потомками Фёдора Струны Сухерина».
То есть «старцы» здесь — не монашествующие подвижники‚ а уважаемые землевладельцы-родоначальники.
Первые монашеские старцы при Иоанно-Предтеченском скиту (XVIII в.)
К 1780-м годам при станционном поселении Струнино возникает Иоанно-Предтеченский скит (позднее, часовня). В его кельях жили:
- схимонах Иларион (в миру Иван Васильевич Семёнов)‚ урожденец села Большое Алексеевское. Считается первым «строгим старцем»‚ ведшим духовные беседы с прихожанами;
- инокиня Агафья‚ пришедшая в скит после смерти мужа-чугунолитейщика. Наряду с молитвой лечила травами местных жителей‚ за что была почитаема как «знахарка-старушка».
XIX век: «домовые» старцы-наставники
Старец Тихон Амосов (1834–1901)
Родился в деревне Ям‚ с 1860-х годов постоянно жил в Струнино‚ работая шофёром на Александровской железной дороге. В свободное время:
- читал духовные книги в трактирных комнатах;
- собирал вокруг себя рабочих-маляров и кузнецов‚ читая им жития святых;
- считался «мирским старцем» без монашества‚ но с даром слова утешения.
Старица Параскева Ивановна (1819–1892)
Жила в избе на улице Заречной. Ходила по домам‚ учила детей «заповедям и трудолюбию». На Пасху собирала куличики для бедных. После смерти местные женщины долго хранили её «простенькую записочку с молитвами».
XX век: подвижники страдальческого пути
Иеросхимонах Нектарий (Заволокин) (1895–1984)
Родился в селе Андреевское‚ 3 км от Струнино. В 1922 году пострижен в монашество‚ но уже в 1930-м арестован и сослан на Урал. В 1956 году вернулся и поселился в полуразрушенной келье при часовне Казанской иконы Божией Матери (ул. Кирова). Считался столпом старчества:
- безмолвствовал по три дня;
- исповедовал прихожан;
- по слухам‚ имел дар прозорливости: предсказал аварию на станции Струнино в 1978 году.
Матушка Варвара (Кузьмина) (1908–2001)
Выходка из села Большое Каринское. В 1941-м‚ овдовев‚ поселилась в подвале собора и стала прясть восковые свечи для храма. В 1960-е–1980-е годы:
- каждое воскресенье устраивала «час любви» — читала детям евангельские истории;
- считалась «последней старицей Струнино»;
- по ночам ходила по больным‚ молясь у их кроватей.
Современность: кто теперь носит имя «старец»
Сегодня в городе действует Храм Рождества Христова и часовня святителя Николая. Приходские женщины называют «старицей»:
- Раису Петровну Шилову (1937 г.р.)‚ бывшую заведующую воскресной школой‚ ныне читающую Псалтирь у кладбищенской ограды;
- отца Алексия (Щербакова) (1965 г.р.)‚ настоятеля храма‚ которого прихожане именуют «молодым старцем» за строгость и духовную опытность.
В Струнино слово «старец» за пять столетий применялось по-разному: от родоначальников-княжеских детей до безмолвных монахов и мирских наставников. Их общая черта — влияние на духовную жизнь города‚ будь то споры о пашне в 1498-м или утешение сердец в 2020-х.