Йоханнес Тома Буреус (швед. Johannes Bureus, 1568 — 22 октября 1652) – шведский учёный‑энциклопедист, литург, советник короля, филолог и, главное, основатель рунической каббалы (адулруны). Современные исследователи часто называют его отцом рунологии, поскольку он первым систематизировал древнескандинавские руны, связал их с нумерологией, звукосочетаниями и мистическим смыслом, создав уникальную эзотерическую традицию, которая оказала влияние на оккультные движения последующих веков.
Содержание
- Биография
- Учёный путь и ранние труды
- Руническая система и «адулруна»
- Упсальский рунический камень
- Готская руническая каббала
- Алхимические соответствия
- Наследие и влияние
- Список источников
Биография
- Родился: 1568 г., Уппсала, Швеция.
- Умер: 22 октября 1652 г., Стокгольм.
- Сын лютеранского пастора, он получил образование в Упсальском университете, где позже стал первым библиотекарем королевской библиотеки Швеции.
- Буре был консулом при дворе Карла IX и Карла X Густава, а также советником в вопросах религиозных реформ и национального самосознания.
По данным Википедии, Буре считается «отцом шведской филологии» и первым шведским антикваром, который систематизировал древнескандинавские письменные источники.
Учёный путь и ранние труды
В 1599 году Буре опубликовал «Runae·Cædæ» – первый в Швеции трактат о рунах, где он представил их как «язык богов». В дальнейшем он создал несколько важных работ:
- «Cabbalistica» – трактат, в котором он связывает рунические символы с каббалистическими понятиями.
- «Adulrunae» – система из пятнадцати «благородных» рун, каждая из которых имеет числовое, звуковое и магическое значение.
- Разработал Упсальский рунический камень (U 439), где зашифровал свою систему.
Руническая система и «адулруна»
Буре считал, что руны – источник всего творения. Он выделил пятнадцать «адулрун», каждая из которых соответствует определённому божественному принципу:
| Руна | Название | Символика |
|---|---|---|
| Is | Иис | Единое, Иегова и лёд (Eis, As) – начало творения. |
| Мадур | Мадур | Распятие – жертва, спаситель. |
| Feh | Фех | Троица – две перекладины, соединённые с третьей. |
| Торс | Торс | Божественное единство, высший уровень (Эйн‑Соф). |
| Биргал | Биргал | Двоящийся демон – мир материи, нижний ярус. |
Эти руны образуют Древо рунической каббалы, где верхняя часть (Торс) символизирует высший, божественный свет, а нижняя часть (Биргал) – земную, динамичную реальность.
Упсальский рунический камень
На стене древнего храма в Упсале Буре обнаружил и записал Упсальский камень. На нём изображены две версии бога Тора: в виде бородатого старца и молодой девушки, что отражает его двойственную природу (мужскую и женскую). По мнению Буре, это подтверждает доктрину Тор‑Один‑Фрейя (TOF) – древнегерманскую Троицу.
Камень состоит из пятнадцати знаков (адулрун), расположенных в пяти симметричных рядах, которые Буре назвал фемтерами:
- Фемтер Созидания (Богиня Фрейя)
- Фемтер Порождения (Бог Кюн)
- Фемтер Потомков (Бог Сол)
Эти три мира – небесный, божественный и солнечный – находятся «без движения», то есть в состоянии вечной статичности, пока адепт не активирует их через ритуалы.
Готская руническая каббала
Буре объединил каббалу (мистическую школу иудаизма) с рунической традицией Севера, создав уникальную «каббалу Упсалы» (Kabala Upsalica). Ключевые идеи:
- Буква Алеф – мир Бога, непроявленный, высший уровень сознания.
- Буква Бет – мир проявления, «берешит» (Творение) на иврите; начало «Бытия».
- Символика Камня – лежачий (неподвижный, спящий) и падающий (движущийся, живой) – двойственное восприятие мира: экзотерика и эзотерика.
Эти идеи находят отражение в Евангелии детства от Фомы, где Иисус обсуждает тайну букв Алеф и Бет, подчеркивая их космологическую значимость.
Алхимические соответствия
Буре соотнес руны с стадиями внешней и внутренней алхимии. Ниже – таблица соответствий:
| Этап алхимии | Руна | Смысл |
|---|---|---|
| Кальцинация | Биргал | Трансформация базовой материи. |
| Сублимация | Сол | Подъём духовного «пара». |
| Солюция (растворение) | Идер | Растворение эго. |
| Гниение (путрефакция) | Ман | Разложение старых форм. |
| Дистилляция | Хагал | Чистота и свет (Хагал – руна Христа). |
| Коагуляция | Кён | Слияние противоположностей. |
| Тинктура | Торс | Синтез высшего божественного. |
Эти семь этапов Буре соотнес с Молитвой Господней (Матф. 6:9‑13), где каждая строка соответствует одной из рун, образуя «семь этапов Великого Делания».
Наследие и влияние
Буре оставил после себя не только теоретический фундамент, но и практику, которая продолжала жить в закрытых обществах:
- Manhembund – тайный орден XVII‑XIX вв., практиковавший руническую йогу и визуализацию.
- В середине XX в. возрождалась интерес к его учениям в рамках нью‑эйдж-движения; в Швеции появились храмы Ордена Красного Дракона, где символика «адулруны» использовалась в музыкальном проекте группы Therion.
- Современные руно‑гимнастики, медитативные практики и эзотерические школы часто ссылаются на труды Буре как на «первый научный подход к рунам».
Несмотря на то, что официальные академические круги иногда отвергали его работы как мистификацию, влияние Буре на развитие скандинавского оккультизма и на формирование национального самосознания в Швеции трудно переоценить.
Список источников
- Готская руническая Каббала Йохана Буре – Оккульт Просвет (2026‑04‑28). Описание рунической каббалы, её связь с готами, Парацельсом и Упсальским камнем.
- Буреус, Йоханнес – Википедия (дата обращения 2023‑11‑24). Биографические данные, основные публикации и исторический контекст.
Таким образом, Йохан Буре (Johannes Bureus) заслуженно носит титул отца рунологии. Его синтез древних скандинавских рун, каббалистических учений и алхимических практик создал уникальный духовный язык, который остаётся живым в оккультных традициях и современных исследовательских кругах.