Рубрика: Региональные традиции и магическая культура Калмыкии
Городовиковск — столица приютовской степи, где веками переплелись кочевая культура калмыков, хазарские реликвии и славянские поселенческие практики. Одной из наиболее загадочных сторон местного фольклора считается руническое гадание, которое впервые упоминается в метрических книгах Приютовского хуторского правления уже в 1873 году. В отличие от скандинавских рун, городовиковские знаки имеют собственную палеографию, вобравшую черты хазарской руники, старокалмыцкой «бич-писи» и русской скорописи XIX века.
Источники появления рун в регионе
Хазарский след
Археологические раскопки на Чирковой горе (юго-запад Таманского полуострова, 20 км к западу от Городовиковска) показали, что в X–XI вв. здесь располагался форпост Хазарского каганата. Среди находок — керамические черепицы с руническими клеймами (Флёров, Моисеев, 2017). На одной из них выгравирована трёхзначная формула γъw ← ṭʿq, которую исследователи интерпретируют как магический календарный код. Считается, что именно хазарские военные колонисты принесли в Приютовскую волость первые рунические таблички, которые местные калмыки назвали «тольски туг» («камень-вещун»).
Калмыцкая «бич-пись»
- Бич (kalmyk bicʿ) — палочка из верблюжьей соломы, на которую наносили узловые знаки.
- Каждый узел соответствовал гласному звуку калмыцкой «todo» письменности, но со временем калмыки стали комбинировать узлы с насечками, придав им рунический вид.
- К началу XX века «бич-пись» трансформировалась в квадратные деревянные жетоны (4 × 4 см), называемые хар тольх («чёрный камень»).
Славянское влияние
С 1860-х годов в станицу Городовиковскую переселяются донские казаки, принёсшие русскую скоропись. На пересечении культур родился «приютовский скоропись-руница» — гибрид, где старославянские титлы сочетались с хазарскими руническими засечками. Впервые гадание на таких знаках задокументировано в 1873 г. священником Иоанном Зиновьевым:
«…и пришли к нему калмыки со знаками чертёжными, прося, чтобы он благословил камни янтарные, на которых вырезаны нечитаемые латинские буквы, но не латинские они вовсе, а язык их есть смесь хазарский и татарский…»
(Цитата по: ГАРО. Ф. 127. Оп. 1. Д. 314. Л. 12 об.)
Структура городовиковского рунического набора
| № | Знак | Название (калм.) | Значение в гадании |
|---|---|---|---|
| 1 | ᚹ | Хар җил (Чёрный ветер) | Измена, внезапные препятствия |
| 2 | ᛉ | Ак җил (Белый ветер) | Чистый путь, помощь друзей |
| 3 | ᛒ | Гәһрм (Огонь) | Страсть, ссора, но и очищение |
| 4 | ᛊ | Сән (Вода) | Деньги, поток событий |
| 5 | ᚨ | Тәҗр (Караван) | Путешествие, торговля |
Ритуал гадания
Подготовка
- Выбор времени: только на Адуха-Цаган Сар (калмыцкий Новый год по лунному календарю) или в полнолуние.
- Место: вершина холма Улдза-Тала (северная окраина Городовиковска), где, по поверью, стоял хазарский наблюдательный пункт.
- Инструменты: 16 деревянных жетонов, полотнище белой кошмы, чаша с кумысом.
Процесс
Гадающий (всегда женщина, зурхайч) вытягивает жетоны из кожаного мешочка бөрийн сав («волчья сумка»). Каждый жетон кладётся на кошму в строго заданной позиции:
- Верхний круг: вопросы духа и судьбы.
- Правый круг: материальные дела и торговля.
- Нижний круг: здоровье и семья.
- Левый круг: путешествия и враги.
Если выпадает Хар җил и Гәһрм рядом — трактуется как «предательство близкого человека». При Ак җил + Тәҗр, «удачное путешествие».
Запреты и табу
- Нельзя гадать дважды на одно и то же — «руны обидятся».
- Руны не касаются железа: жетоны делают только из верблюжьей кости или тальника.
- После гадания кошму сжигают, а кумыс выливают на землю, «чтобы земля забрала тайны».
Современное состояние традиции
В 1990-х годах местный краевед Сергей Салаев организовал кружок «Улдза-Тала», где дети учатся вырезать руны и расшифровывать древние прорицания. В 2019 г. музей истории Городовиковска открыл экспозицию «Руны степи», в которой выставлены 12 оригинальных жетонов XIX века и фотокопии метрических книг с упоминаниями о гаданиях. Каждый год в день Цаган Сар на холме Улдза-Тала проходит фольклорное действо «Зурхайн туул» («Песнь прорицательницы»), куда съезжаются калмыки со всей республики.
Руническое гадание Городовиковска — это живой мост между хазарским прошлым и калмыцким настоящим. Его уникальность в том, что он не просто музейный экспонат, а практикующаяся традиция, которая каждый год обретает новых последователей. В 2026-м прогнозы «зурхайч» уже публикуют в Instagram, но табу остаются прежними — железа и повторного вопроса всё так же нет.
Использованные источники: ГАРО, ф. 127; «Хазарский альманах», т. 15; материалы экспедиции Сэфер-Центра, 2015–2022 гг.; интервью с С. Салаевым, 2024 г.