Таро – это не просто набор карт для развлечения․ С начала XIX века они стали центральным элементом западного оккультизма, служа инструментом для гадания, медитации и ритуальной магии․ В статье рассматривается, как из простейшей карточной игры возникло мистическое учение, какие личности и общества сформировали её образ, и как современное оккультное Таро взаимодействует с традицией․
Происхождение Таро как карточной игры
Первоначально карты, предшествовавшие Таро, появились в Европе в конце XIV — начале XV века․ Самая ранняя известная колода – Таро Марсельское (ок․ 1440 г․) – использовалась в качестве козырной игры․ Современные исследователи, в частности Рональд Декер и Майкл Даммeт в книге History of the Occult Tarot (2002), указывают на следующие ключевые вехи:
- 1420‑е годы, Германия․ Появилась игра Karnöffel, первая в истории игра с козырями․
- 1440‑е годы, Италия․ На основе немецкой системы возникла Таро Пьеро – первая колода, содержащая 22 особых карты (сейчас их называют Старшими Арканами)․
- 15‑й век, Франция․ Распространилась игра Tarocchi, ставшая прототипом современных колод․
Эти карты сначала служили лишь развлечением аристократии и буржуазии․ Оккультные свойства им придавались лишь спустя несколько столетий․
Появление оккультных трактовок (конец XVIII — начало XIX вв․)
Антуан Кур де Жеблен (Antoine Court de Gébelin)
В 1781 г․ французский философ и историк Антуан Кур де Жеблен опубликовал том Le Monde Primitif, где представил гипотезу о древнеегипетском происхождении Таро․ По его мнению, 22 карты Старших Арканов – это «ключ к тайнам масонского и каббалистического учения»․ Эта идея стала фундаментом для последующего оккультного интереса к Таро․
Жан Б․ Эттеилль (Jean‑Baptiste Alliette, известный как Etteilla)
Эттеилль, бывший аптекарь, создал первую полностью оккультную колоду – Таро Эттеилля (1790‑е годы)․ Он ввёл систематизированный метод гадания (перевернутые карты, комбинации) и написал несколько трактатов, в которых связал каждый аркан с астрологией, нумерологией и алхимией․ Его работы стали первым «практическим руководством» по оккультному Таро․
Элифас Леви (Alphonse Louis Constant)
Французский магистр Элифас Леви (1810‑1875), автор знаменитого Ключа к истинному магическому искусству, популяризировал идеи о «тайных символах» Таро, связывая их с древними мистериями, а также с идеей «великой тайны» (Grande Arcane)․ Его работы вдохновили последующее поколение оккультистов․
XIX век: формирование школ и новых колод
- Клуб «Лесная Академия» (1840‑е) – объединял исследователей Таро, занимавшихся сравнительным анализом карт с древними символами․
- Папус (Jules Bois) – в 1889 г․ опубликовал Таро: История и символика, в котором попытался систематизировать каббалистические correspondences (соответствия) между арканами и Сефиротами Древа Жизни․
- Орден Золотой Зари (Golden Dawn) – в конце XIX века тайный орден включил Таро в свой ритуальный набор: каждый аркан стал соответствовать определённому астрологическому знаку, планете и элементу․ Именно в этой системе Таро стало «картой магических операций»․
XX век: от каббалистических схем к художественным колодам
Артур Эдвард Уэйт (Arthur Edward Waite) и Памела Колман Смит (Pamela Colman Smith)
В 1909 г․ в сотрудничестве с издателем Rider & Company Уэйт создал одну из самых влиятельных колод – Rider‑Waite‑Smith․ Колода отличается:
- Полностью иллюстрированными Старшими и Младшими Арканами (каждая карта Младшего аркана имеет сцену, а не просто символ)․
- Тщательно продуманными каббалистическими correspondences (соответствиями) – Уэйт привнёс в Таро элементы герметизма, христианской мистики и теософии․
- Универсальностью: колода быстро стала базой для большинства последующих оккультных систем․
Алистер Кроули (Aleister Crowley) и Фредерик У․ Карлсон (Frieda Harris)
В 1943‑м году Кроули, известный английский оккультист, совместно с художницей Фредерик У․ Карлсон создал колоду Thoth Tarot․ Ключевые особенности:
- Синтез традиций: кельтская, египетская, индийская, а также система Thelema Кроули․
- Глубокие астрологические и каббалистические соответствия, основанные на собственных трактатах Кроули․
- Сильный визуальный язык, использующий яркие цвета и символику, что сделало колоду популярной среди практикующих магов․
Появление «терапевтического» и «психологического» Таро
После 1970‑х годов, под влиянием психологии Юнга, в оккультном сообществе возникло направление, трактующее Таро как инструмент самопознания․ Важную роль сыграли такие авторы, как:
- Сара Бутлер (Sarah Bartlett) – «Таро как зеркало души»;
- Рэймонд Смит (Raymond Smith) – «Таро в психотерапии»․
Современные течения и практики (конец XX — начало XXI вв․)
Сегодня оккультное Таро представлено множеством направлений:
- Каббалистическое Таро – акцент на соответствиях с Древом Жизни; популярны колоды Tarot of the Sephiroth․
- Гностическое Таро – соединение гностических текстов с арканами (например, колода Gnostic Tarot)․
- Ритуальное Таро – карты, специально разработанные для использования в церемониальных практиках (колоды Golden Dawn, Ordo Templi Astartes)․
- Таро-арт – современные художники создают уникальные визуальные интерпретации, часто отказываясь от строгих традиций․
Большую роль в популяризации оккультного Таро играют онлайн‑сообщества, форумы и видеокурсы․ Платформы вроде YouTube и Patreon позволяют мастерам делиться личными трактовками, проводить «живые» расклады и обучать методикам медитации с использованием арканов․
Ключевые идеи, связывающие Таро с оккультизмом
- Символизм – каждую карту можно трактовать как микро‑миф, отражающий архетипический образ․
- Каббала – 22 Старших Аркана соответствуют 22 путям Древа Жизни, соединяя Таро с еврейской мистикой․
- Астрология – каждый аркан связан с планетой, знаком зодиака и элементом (огонь, вода, воздух, земля)․
- Алхимия – процесс трансформации «внутреннего свинца в золото» часто иллюстрируется через последовательность арканов от «Дурака» к «Миру»․
- Теософия и Герметизм – идеи о единой космической мудрости, передаваемой через символы Таро․
От простейших карточных игр XV века до сложных магических систем современности оккультное Таро прошло долгий путь трансформаций․ Каждый исторический этап – от Кур де Жеблена и Эттеилля до Уэйта, Кроули и современных художников – вносил свою лепту, обогащая символический язык карт․ Сегодня Таро служит одновременно:
- инструментом гадания и предсказания будущих событий;
- медитативным «зеркалом» для самопознания;
- ритуальным атрибутом в церемониальных практиках․
Понимание исторических корней оккультного Таро помогает практикующим более осознанно использовать его силу, а также ценить богатое культурное наследие, вложенное в каждую карту․
Источник: Декер Р․, Даммeт М․ History of the Occult Tarot, 2002; Кур де Жеблен А․ Le Monde Primitif, 1781; Эттеилль Ж․-Б․ Таро Эттеилля, 1790‑е; Уэйт А․ Э․ Rider‑Waite‑Smith Tarot, 1909; Кроули А․ The Book of Thoth, 1944 и др․