Османская империя всегда восхищала европейцев своей утончённой эстетикой, роскошью тканей, сложными узорами ковров и таинственностью гаремов. В середине ноября в Главном музейном комплексе Эрмитажа откроются сразу две выставки, посвящённые эстетике материального мира Османской империи, что вновь привлекает внимание к культуре этого великого государства. Но среди вопросов о быте, искусстве и традициях османов часто возникает один весьма специфический и интригующий: проникло ли туда таро?
Исторические корни карт таро
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо сначала понять, что такое таро с исторической точки зрения. Сегодня таро часто ассоциируется с мистикой, предсказаниями и эзотерикой. Однако изначально это были просто игральные карты.
Первые колоды таро (тогда они назывались тарокки) появились в Северной Италии в XV веке — например, знаменитая колода Таро Висконти-Сфорца. Они использовались для популярной карточной игры, похожей на современный бридж. Старшие арканы (козыри) того времени не несли глубокого оккультного смысла, а служили просто самыми старшими картами в игре. Лишь в конце XVIII века французские масоны и оккультисты начали приписывать таро древнее египетское или каббалистическое происхождение, превратив его в инструмент гадания.
Культура карточных игр в Османской империи
В Османской империи карточные игры были известны и весьма популярны, но это были совершенно другие карты. Задолго до появления итальянского таро на Востоке играли в наф (или наиб) — карточную игру, которая стала прародителем современных игр типа нард и макао. Карты для нафа сильно отличались от европейских: они не имели масть в виде крестов, червей, пик и бубен. Вместо этого на картах изображались монеты, чаши, мечи и клюшки (палки). Рисунки были выполнены в персидском стиле, часто с изображениями придворных, охотников и мифических существ.
Никаких «Старших арканов» — таких как Шут, Императрица, Смерть или Башня — в османских колодах не было. Это были чисто игровые колоды, которые не использовались для предсказания будущего.
Отношение ислама к картам и гаданию
Важнейшим фактором, препятствовавшим проникновению и развитию таро в Османской империи, был религиозный. Ислам категорически запрещает (харам) гадание, предсказание будущего и обращение к предсказателям. Считается, что будущее известно только Аллаху, и попытки узнать его через карты или другие инструменты являются тяжким грехом.
Конечно, в народе всегда существовали свои поверья, астрология и суеверия, но они не имели институционального оформления, как европейский оккультизм. Поэтому даже если бы европейское таро попало в Османскую империю, использовать его для гадания было бы крайне рискованно и не одобрялось обществом.
Могло ли таро попасть в Османскую империю?
Османская империя и Европа не были изолированы друг от друга. Шел активный торговый и дипломатический обмен. Европейские послы и купцы привозили с собой свои обычаи и развлечения. Известно, что в XVIII и XIX веках европейские карточные игры проникали на Восток, и османская элита, особенно во время эпохи Танзимата, с увлечением перенимала западные моды.
Однако играли османы в обычные французские или английские игральные карты (с мастью пик, червей и т.д.), а не в тарокки. Игра в таро к тому времени уже вышла из моды в Европе, уступив место более простым карточным играм, а оккультное таро еще не набрало популярности.
Что же интересовало османов вместо таро?
Если османы не гадали на таро, как они искали ответы на свои вопросы? У них были свои могущественные традиции:
- Ильм-и руммал (Илм аль-рамл) — наука о геомантии, предсказание по точкам, начерченным на песке. Это была сложная математическая система, которая пользовалась огромным уважением в исламском мире.
- Астрология — при дворе султана состояли придворные астрологи, которые составляли гороскопы и выбирали благоприятные дни для военных походов и коронаций.
- Книги оракулов — такие как знаменитая «Книга судеб» (Фал-наме), где вместо карт использовались красочно иллюстрированные страницы с пророчествами и стихами из Корана.
- Кофейная гуща — именно в Османской империи зародилась традиция гадать на кофейной гуще, которая стала всемирно известной.
Османская эстетика, которая сегодня так восхищает посетителей Эрмитажа, кроется в иных материальных и духовных объектах — в роскошных тканях, изящной каллиграфии, архитектуре и тех самых кофейных чашках, на дне которых османские женщины читали свою судьбу, не подозревая о существовании далёких европейских арканов.