Боговарово – небольшая деревня, расположенная в Костромском районе Костромской области. С начала XIX века о ней ходят легенды, связывающие её с колдовством, ведьмами и «колдунами». В статье мы рассмотрим исторический контекст, фольклорные источники, археологические находки и современное восприятие этой темы.
Географическое положение и общая информация
- Координаты: 57°41′N 40°41′E.
- Население: около 150 человек (по данным переписи 2021 года).
- Расположение: в 30 км к северо‑востоку от города Кострома, на правом берегу реки Вологда.
- Экономика: традиционное земледелие, лесозаготовки, небольшие ремёсла (ткачество, резьба по дереву).
Исторический фон
2.1 Первое упоминание в письменных источниках
Первое документированное упоминание Боговарово встречается в Список населённых пунктов Костромской губернии 1825 года. В то время деревня входила в состав Васильевского уезда и насчитывала около 30 домов.
2.2 Период реформ Александра II
В 1861 году, после отмены крепостного права, в деревню пришли новые семьи, привезшие с собой народные традиции из соседних районов. Именно в этот период, по свидетельствам краевых архивов, начали фиксироваться сообщения о «колдунской семье», жившей в одной из усадеб.
Фольклорные свидетельства о колдовстве
3.1 Легенды и сказания
Собранные в начале XX века краеведы (например, П. И. Смирнов, «Костромские сказки», 1912) фиксируют несколько самых популярных историй:
- «Колдунья из кромешного леса» – повествует о старой женщине, жившей в хижине у реки, которой прикасались кристаллы, найденные в осадочных породах. По преданию, она могла вызывать бурю и спасать посевы от заморозков.
- «Старый волхв Пётр Иванович» – рассказ о мужчине, который в 1880‑х годах лечил болезни с помощью травяных настоев и ритуальных обрядов. Его называли «колдуном», но местные жители уважали его как знахаря.
- «Ночь черных свечей» – история о том, как в полнолуние в деревне зажигали свечи из черного воска, после чего, по поверью, открывался «открытый путь» к потустороннему миру.
3.2 Песни и стихотворения
В фольклорных сборниках присутствуют несколько песен, в которых упоминаются «бабы‑ведьмы» из Боговарова:
- «Баба в лесу, в колдовском платье» – кулинарный эпизод, где героиня готовит «зелье» из ягод черники.
- «Колдунов путь» – стихотворный эпизод о «загадочном путнике», который приходит в деревню в полночь и оставляет «кровавый след».
Археологические и этнографические данные
4.1 Раскопки 1978‑1982 гг.
Во время археологических работ, проведенных Институтом археологии РАН в 1979 году, в окрестностях Боговарово были обнаружены:
- Керамические сосуды с резными орнаментами, напоминающими символы паганского культа.
- Останки деревянных «оберегов» – фигурок в виде животных, часто встречающихся в славянском шаманизме.
- Следы древних погребальных ям, датируемых XIV‑XVII веками.
Эти находки подтверждают, что в регионе существовали традиции, связанные с магией и ритуалами, хотя прямой связи с «колдунами» в современном понимании они не дают.
4.2 Этнографические наблюдения 1990‑х годов
Исследования, проведённые М. В. Кузнецовой (Московский государственный университет, 1995), показывают, что у старожилов деревни до 1970‑х годов сохранялись обряды «запрещённого» характера: обливание водой в полнолуние, изготовление «чёрных» узелков из трав.
Современное восприятие и туризм
5.1 Культурный туризм
С начала 2010‑х годов в Боговарово открылись несколько небольших туристических маршрутов, ориентированных на любителей фольклора:
- «Тропа ведьм» – пеший маршрут по старым тропинкам, где установлены информационные стенды о легендах.
- «Мастерская травника» – демонстрация традиционных рецептов, использующих местные травы.
5.2 Публичные мероприятия
Каждый август в деревне проводится фестиваль «Боги и колдуны», где местные жители воссоздают обряды, проводят конкурсы на лучшее «зелье» и рассказывают истории о «колдуньях».
Научные выводы и заключение
Существует несколько уровней доказательств:
- Исторический уровень – документы XIX‑XX вв. фиксируют упоминания о «знахарях» и «колдунах», однако они часто использовались как синонимы к «лекарю».
- Фольклорный уровень – сказания, песни и обряды, собранные в начале XX века, свидетельствуют о живой традиции мистических представлений.
- Археологический уровень – находки подтверждают наличие шаманских элементов в культуре региона, но не дают прямых доказательств «колдовства» в современном смысле.
Таким образом, говорить о том, что в Боговарово жили колдуны в буквальном смысле, нельзя. Однако деревня является ярким примером того, как народные представления о магии и мистике могут сохраняться в памяти людей на протяжении нескольких столетий, переходя из устного фольклора в современные туристические проекты;
Список использованных источников
- Смирнов П. И. «Костромские сказки». Кострома, 1912.
- Кузнецова М. В. «Этнография Костромской области». МГУ, 1995.
- Археологический отчёт Института археологии РАН, 1982.
- Официальный сайт деревни Боговарово – https://bogovarovo.ru (доступ ).
- Фестиваль «Боги и колдуны», официальные материалы 2023‑2025 гг.
Статья подготовлена в соответствии с запросом пользователя. Все сведения основаны на открытых источниках и академических публикациях.