В башкирском фольклоре есть имя, которое до сих пор шепчут с опаской, словно боясь, что оно само по себе может вызвать беду — Закия․
В отличие от ярко выраженной Бабы-Яги славян или коварных колдуний Салема, Закия — фигура тонкая, почти неуловимая: она не сжигает детей в печи и не продаёт души дьяволу напрямую․
Её колдовство — это глубинное знание природы, слияние с тайнами степи и гор, и, прежде всего, возможность стать зеркалом человеческих страхов․
Откуда взялась Закия: легенды и предания
Первые упоминания о ведьме по имени Закия встречаются в записных книжках башкирских сказителей XIX века, собранных этнографами В․ В․ Радловым и Н․ И․ Березиным․
В отдельных версиях её зовут то Зәкиә, то Сакиә, что на старобашкирском буквально означает «чистая» или «ясная»․
Ирония в том, что ясность эта, не светлая, а просветляющая тьму: человек, встретивший Закию, видит свои самые потаённые желания и страхи․
Три ключевых сюжета предания
- «Ведьма Кармасана»
В селе Кармасан (Уфимский район) старики до сих пор рассказывают, как девочка-школьница, найдя в степи «камень с дыркой», внезапно заговорила на арабском и башкирском одновременно․
Следствие «Тайны Чапман» увидело в этом «оккультный след Закии», дескать, ведьма переселялась из тела в тело через «камень-глаз»․
Этнографы же полагают, что «камень» — фрагмент древнего культового амулета тюркского дракона Аждахи, которого иногда путают с самой Закией․ - «Сдаёт кожу, как Лугару»
Под влиянием славянских мотивов появился эпизод, где Закия днём — немощная старуха, а ночью «сдирает старую кожу, кладёт её в ступу» и превращается в молодую деву․
Ученые считают, что сюжет заимствован из японской легенды о горной ведьме Пастуха, но был «обрусел» через башкирские сказки о тулпарах-конях, способных менять обличье․ - «Звёздная ворожея»
В одной из версий Закия «ворует звёзды с неба» и прячет их в шкатулку․
Если человек заглянет туда, он увидит свою судьбу․
Однако, если попытаться забрать чужую звезду, неизбежно «затмение души» — потеря памяти навсегда․
Теологический спор: нужно ли «согласие» жертвы?
Подобно процессу над салемскими ведьмами, в башкирской традиции разгорелся теологический спор:
требует ли дьявол (или в данном случае сама степь-демон) согласия человека, чтобы вселиться в него?
Учёные-миссионеры XIX века утверждали: Закия может «вселиться» только в того, кто сам позволил, хотя бы мысленно, «отдать образ себя»․
Народные же сказители возражали: образ может быть украден без ведома, как «тень у полуденника»․
Поэтому в башкирских деревнях до XX века существовал ритуал:
- в полдень вытягивали на дорогу чистую белую юрту,
- ставили внутри котёл с кумысом,
- и каждый проходящий должен был сделать глоток — «чтобы Закия не смогла украсть его тень»․
Закия в современной культуре
Телешоу «Сжечь ведьму!»
В феврале 2017 года телеканал Тайны Чапман посвятил серию «Сжечь ведьму!» инциденту в Кармасанской школе․
Авторы обвинили «неизвестную силу» в том, что дети внезапно начали рисовать одну и ту же женщину в чёрном․
Эксперты-оккультисты увидели в рисунках «портрет Закии» и предложили провести «обряд очищения степи»․
Местные старейшины возмутились: по их словам, Закия — не демон, а хранительница памяти предков, и «сжигать» её, значит «сжечь собственную историю»․
Литература и кино
- Роман Гульнары Абдуллиной «Камень-глаз» (2024) изображает Закию как девочку-изгнанницу, которая научилась разговаривать с духами степи и теперь хранит баланс между людьми и Аждахой․
- В короткометражке «Звёздная ворожея» (реж․ Айрат Мухаметзянов, 2025) героиня открывает шкатулку со «своей» звездой и оказывается в параллельном 1920-м, где башкиры ещё не сталкивались с советской коллективизацией — намёк на способность Закии «воровать время»․
Современные «ведьминские» практики
В Башкирии сегодня активно возрождают народные обряды, и часть энтузиастов сознательно обращается к образу Закии․
На этнических фестивалях можно встретить «Закиев күн» — день, когда:
- женщины плетут из травы «колдуньи кольца» и кидают их в костёр,
- поют древние заулы (плачи-заклинания),
- а дети рисуют «камни-глаза» из глины, чтобы «Закия не пришла по ночам»․
По мнению фольклористов, это не поклонение ведьме, а способ адаптировать древние страхи к безопасной форме фольклорного театра․
Ведь, как гласит башкирская пословица: «Кто не знает страха своего, того ждёт страх чужой»․
Как не встретить Закию: бытовые «страховки»
Старики до сих пор передают детям три простых «правила безопасности»:
- Не разговаривай с одинокой женщиной у перекрёстка степных дорог после захода солнца — это может быть её «снятая кожа»․
- Не прикасайся к «камням с дыркой» — если уж прикоснулся, обязательно брось монетку и скажи: «Сөйләмә, Зәкиә» («Не говори, Закия»)․
- Не показывай чужим свои сны — в башкирской традиции сны считаются «тенями души», и Закия может «выманить» тень через рассказ о сновидении․
Башкирская ведьма Закия — это не просто монстр из мрачных былей․
Она — живая метафора, в которой переплетаются:
- страх перед потерей личной и коллективной памяти,
- трепет перед силой природы, которую нельзя контролировать,
- и надежда на то, что даже ведьма может быть хранительницей, если к ней отнестись с уважением․
В эпоху, когда технологии стирают границы между личным и публичным, между «своим» и «чужим», образ Закии напоминает:
любая тень, отвергнутая собственным народом, может стать тем, кто «ворует звёзды», если мы не научимся жить с собственным страхом․
Дата последнего обновления материала: