27 апреля 2026, 15:40
В сознании человека Сибирь всегда ассоиировалась с бескрайними лесами, глубокими реками и загадочными старухами, которые встречают путников в глухих таёжных местах. За Уралом ходит история о «Киалимской бабке» — таинственной старухе национального парка «Таганай». Однако, немногие знают, что параллельно в Томской области сложилась своя собственная сказка о Томской бабке, которая, как и её уральская «коллега», объединяет реальность и мистику, быт и фольклор.
Кто такая «томская бабка»?
По преданиям, живущим в устах томских старожилов, бабка появляеться в самых глухих местах Томской области — на заброшенных просёлках между селами Мельниково и Колпашево, в районе старинного Томского тракта, а также в окрестностях озера Телецкое. Как и на Урале, она предстаёт в образе пожилой женщины в поношенной телогрейке, с узловатым посохом и корзиной, полной ягод или трав.
- Внешность: лицо в морщинах, взгляд пронзительный, голос, хриплый, но мелодичный.
- Поведение: может вывести заблудившегося на тропу, а может «закружить» до полного сбития с пути.
- Подарки: дарит страннику гриб-«самосбор» или лист подорожника, который, по слухам, исцеляет раны.
Местные охотники утверждают, что если бабка улыбнётся — жди удачи; если молчит — вернёшься домой с пустыми руками.
Реальные прототипы: как правда превращаеться в миф
Аналогично уральской Киалимской бабке, за «томской» стоят вполне реальные женщины.
«Баба Глафира»
В 1950-х годах в деревне Ярки жила Глафира Семёновна — бывшая медсестра, которую после войны отправили в Сибирь «на целину». Она осталась одна, держала коз и собирала лекарственные травы. Когда в 1962 году деревня опустела, Глафира продолжала жить в полуразрушенной избе ещё десять лет.
Туристы, случайно забредшие в заброшенное село, рассказывали о странной старухе, которая выходила к ним с криком: «Не троньте мои травы!» После смерти Глафиры в 1973 году слухи превратились в легенду.
«Ольга-Таёжница»
Бывшая преподавательница томского пединститута Ольга Викторовна К. в 1980-х ушла «в тайгу» вместе с мужем-геологом. После смерти мужа она осталась жить в сторожке на берегу реки Кеть.
В мае 1996 года группа студентов-туристов заблудилась. Ольга Викторовна вывела их к дороге, а после исчезла в лесу. Один из студентов вспоминал: «Она шептала: “Томск — город подземных течений, а вы, на поверхности. Пока не поймёте, не вернётесь”». С тех пор её прозвали «Таёжницей».
Совпадения и отличия от уральской «Киалимской бабки»
| Критерий | Киалимская (Урал) | Томская (Сибирь) |
|---|---|---|
| Имя-прототип | Феня или Ольга-Царевна | Глафира или Ольга-Таёжница |
| Место встречи | Киалимский кордон, Таганай | Деревни Ярки, берег Кети, Томский тракт |
| «Социальная функция» | Хозяйка медной горы, пугает плохих туристов | Хранительница тайги, учит уважению к природе |
| Статус | «Умерла, легенда жива» | Возможно, ещё одна старушка скитается по лесу |
Экскурс «в потустороннее»: современные свидетельства
В 2022 году в социальной сети «ВКонтакте» появился пост жителя Томска Артёма С.:
«Ехал на велосипеде из Колпашева до Томска по старому тракту. Уже стемнело, GPS разрядился. Вижу — стоит бабка, кивает на лужайку. Подъезжаю, она протягивает корзину с черникой и говорит: “Съешь — дорогу найдёшь, не съешь — до утра блуждать будешь”. Съел, вышел к федеральной трассе за час. А корзина, пустая».
Комментаторы спорят: то ли галлюцинация, то ли местная женщина-одиночка, то ли «томская бабка» ожила.
Как попасть на «тропу бабки»
- Автомобиль: трасса Р402 «Тюмень — Томск — Кемерово», поворот на село Ярки, затем 12 км грунтовки до заброшенного поселка.
- Велосипед: старый Томский тракт, участок от 240-го км до 315-го км — легендарный «бабкин коридор».
- Пеший маршрут: визит-центр озера Телецкое → туристическая тропа «Кедровая тропа» → мыс Шаман-Сопка (по местным слухам, «бабка» чаще всего появляется именно здесь).
Важно: берите с собой компас, запас воды и уважение к лесу — по словам старожилов, «бабка» не любит хамов и мусорщиков.
Что говорят специалисты
Марина Середа, главный эколог-просветитель нацпарка «Таганай», автор книги «Байки Киалимской бабушки», отмечает:
«Легенды рождаются там, где стирается грань между одиночеством, старостью и величием природы. Бабки в этих историях — не столько призраки, сколько память о людях, которые остались один на один с тайгой».
Ответ, как и в случае с Киалимской, лежит на пересечении мифа и реальности. Возможно, в глухих лесах Томской области до сих пор живёт одинокая женщина, которая помогает потерявшимся. А возможно, мы наблюдаем коллективный образ — попытку современного человека вернуть в жизнь сказку, где за каждой тропой стоит добрая, но строгая старуха-напутница.
В любом случае, если вы услышите позади себя шорох клюки и хриплый голос: «Ой, милый человек, бог в помощь!» — остановитесь, улыбнитесь и спросите дорогу. Возможно, именно так вы вступите в сотни-летнюю цепочку путников, которым «томская бабка» показала путь домой.
© 2026. При перепечатке активная ссылка на источник обязательна.