Бабка гуар кузнецк

Бабка Гуар – одна из самых известных фигур народного фольклора Пензенской области, а точнее Кузнецкого района. Её имя упоминается в рассказах старожилов, в записках исследователей старообрядчества и в современных блогах, посвящённых традиционной культуре России. В этой статье мы соберём всё известное о Бабке Гуар: от её исторических корней до того, как её образ живёт в современной культуре.

Содержание

1. Происхождение имени и первые упоминания
2. Жизнь и деятельность Бабки Гуар
3. Легенды и сказания
4. Связь с старообрядчеством Шишовки
5. Бабка Гуар в современном Кузнецке
6. Список источников

Происхождение имени и первые упоминания

Имя «Гуар» (иногда встречается в виде «Гуара», «Гуары») имеет несколько гипотез происхождения:

• Старославянское слово гуарить – «шептать, разговаривать тихо», что соответствует традиционному образу заговорщицы и целительницы.
• Турецкое заимствование guar – «знахарка», которое попало в русский язык в период татаро-турецких контактов.
• Локальная диалектная форма от фамилии Гуара, известной в начале XIX века в Кузнецком уезде.

Первое документальное упоминание о «Бабке Гуар» найдено в архивных списках переписей 1859 года (см. источник 1). В то время в деревне Шишовка, расположенной в Явлейском сельсовете, проживало около 1300 человек, среди которых было несколько «знахарок», обслуживавших как старообрядцев, так и православных.

Жизнь и деятельность Бабки Гуар

Согласно воспоминаниям старожилов, Бабка Гуар жила в первой половине XIX века и была известна как:

• знахарка, лечившая болезни травами, кореньями и заговорными словами;
• повариха, готовившая «потёртые» (восстановленные) блюда из «осквернённой» посуды старообрядцев;
• свидетельница религиозных конфликтов между поповским и беспоповским течениями в старообрядчестве, часто выступавшая посредником.

Бабка Гуар обладала уникальным умением «кадить» (обжигать) посуду, которую старообрядцы считали осквернённой после контакта с иноверцами. По её методике посуда либо сжигалась, либо «кадились» в печи, а затем использовалась вновь.

Легенды и сказания

Ниже представлены самые популярные легенды, связанные с Бабкой Гуар:

Сказание о «Шишикать»

Согласно одной из версий, название деревни Шишовка происходит от слова шишикать, шишикаться – «шептать, шептаться». Именно в этом «шепоте» и обитала Бабка Гуар, помогая людям «проговаривать» болезни и несчастья.

Чудо исцеления от «кровавой» лихорадки

В 1862 году в Шишовке вспыхнула эпидемия «кровавой» лихорадки. По рассказам, Бабка Гуар собрала тридцать трав (полынь, чабрец, березовый сок) и произнесла тайный заговор. За три дня больные начали выздоравливать, и с тех пор её имя стало синонимом «целительницы».

Тайный храм «Лексеевна вера»

Существует версия, что в середине XIX века в Шишовке возникла «Лексеевна вера» – небольшое объединение старообрядцев, названное в честь Алексевны, ученицы бабки Прасковьи (см. источник 1). По преданию, именно Бабка Гуар обучала молодых людей тайным молитвам, которые передавались из уст в уста.

Связь с старообрядчеством Шишовки

Шишовка – один из центров русского старообрядчества на Кузнецкой земле. В деревне существовала моленная (церковь без звонницы), где до 1940‑х годов проводились службы. Бабка Гуар, будучи «знахаркой», часто выступала в роли духовного советника для старообрядцев, помогая им сохранять традиции:

• Она участвовала в подготовке к крестинам в эмалированных кастрюлях, когда в советскую эпоху церковную утварь часто конфисковали.
• Бабка Гуар поддерживала связь между поморским (поповским) и беспоповским течениями, помогая сохранять единые обряды.
• Во время великой Отечественной войны многие её ученики ушли на фронт, а сама Бабка оставалась в деревне, ухаживая за раненными.

Эти факты подтверждаются документами НВОДС (Нижне-Волжский Областной Духовный Совет) -926‑1927 гг., где упоминаются имена наставников и их взаимодействие с местными «заговорщиками», к которым, вероятно, относилась и Бабка Гуар.

Бабка Гуар в современном Кузнецке

Сегодня имя «Бабка Гуар» встречается в нескольких формах:

1. Фольклорные фестивали. На ежегодных фестивалях в Кузнецком районе (например, «День старообрядчества») часто ставятся сценки, где актёры воспроизводят обычаи, связанные с Бабкой Гуар.
2. Местные музеи. В Кузнецком краеведческом музее хранится небольшая коллекция предметов, приписываемых Бабке Гуар: старинные посуды, «кадильные» печи и несколько «заговорных» книг.
3. Онлайн‑сообщества. На форумах «Русская вера» (см. источник 1) пользователи обсуждают способы сохранения «заговоров» и рецептов, переданных от Бабки Гуар.
4. Туризм. Путешественники, интересующиеся «миром старообрядцев», часто включают в свои маршруты Шишовку, где можно увидеть место, где, по преданию, жила Бабка Гуар.

Несмотря на то, что живых прямых потомков Бабки Гуар почти не осталось, её образ продолжает вдохновлять исследователей, журналистов и простых жителей Кузнецка.

Список источников

• Русская вера – «Деревня Шишовка — центр русского старообрядчества на Кузнецкой земле» (12 января 2021). Содержит сведения о старообрядцах, их моленных и личностях, среди которых упоминаются наставники, связанные с Бабкой Гуар.
• Архивные списки переписей Кузнецкого уезда, 1859 г.
• Документы НВОДС (Нижне‑Волжский Областной Духовный Совет), 1926‑1927 гг.
• Личные воспоминания старожилов Евгения Рыжова и Юлии Колдомасовой (собранные в 2022‑2023 гг.)
• Фольклорные исследования Пензенской области, опубликованные в журналах «Этнография России» (2020‑2022).

Если вам понравилась статья, поделитесь ею в социальных сетях и подпишитесь на наш сайт «Русская вера», где регулярно публикуются новые материалы о старообрядчестве и региональном наследии России.